Ads 468x60px

Σάββατο 21 Δεκεμβρίου 2013

Ιγκλού

Στο μάθημα της Γεωγραφίας μιλήσαμε για την ζωή στην πολική ζώνη. Στο παρακάτω βίντεο μπορείτε να δείτε πως φτιάχνονται τα ιγκλού!!


Από Βαγγέλης Ξ.

Τρίτη 17 Δεκεμβρίου 2013

Έθιμα - Τα Ζεϊμπέκια


Τα Ζεϊμπέκια θα λέγαμε ότι είναι μια αποκριάτικη παράσταση με θέμα την απαγωγή της νύφης (αρχιχανούμισας), που είναι η  γυναίκα του καπετάνιου . H παράδοση λέει ότι το έθιμο αυτό το έφεραν πρόσφυγες  Έλληνες  από την Μικρά  Ασία .

Το αποκριάτικο αυτό έθιμο γινόταν την τελευταία Κυριακή των αποκριών, στην  Άνω Σύρο και στην Ερμούπολη .

Τα Ζεϊμπέκια ήταν μια ομάδα 30 – 40 ατόμων που αποτελούνταν από:

Τον πρώτο καπετάνιο,
Τον δεύτερο καπετάνιο,
Τον τρίτο καπετάνιο,  που το  αποκαλούσαν και  μουσταφά,
Την αρχιχανούμισα (γυναίκα του πρώτου καπετάνιου που ήταν ανδρας ντυμένος νύφη).
Ένα με δύο Αράπηδες, που ήταν οι υπηρέτες του Καπετάνιου

Κάθε χρόνο,  δυο μήνες πριν τις αποκριές , δήλωναν ποιοι θέλουν  να πάρουν  μέρος   στα Ζεϊμπέκια. Όλοι τους συμμετείχαν με κάποιο χρηματικό ποσό για να καλύψουν τα έξοδα  των στολών, της ενοικίαση μιας κάμαρας και της Λατέρνας, αν δεν είχαν δυνατότητα να έχουν ορχήστρα.

Η κάμαρα ήταν ένα χώρος, ένα δωμάτιο μεγάλο, όπου εκεί κατασκεύαζαν τις στολές και μάθαιναν να χορεύουν χασάπικο, χασαποσέρβικο και  Ζεϊμπέκικο.  Χορό  τους   μάθαινε ο καλύτερος χορευτής όπου και αυτός ήταν και ο Καπετάνιος των Ζεϊμπεκιών. Οι καθημερινές πρόβες στην καμάρα γίνονταν με την συνοδεία Ταμπούρλου ή Τραμπούκας. Η Τραμπούκα έμοιαζε με το τουμπελέκι αλλά ήταν πήλινο και για την κατασκευή του χρησιμοποιούσαν δέρμα σκύλου.

Από το πρωί της Κυριακής τα Ζεϊμπέκια άρχισαν να ξεχύνονται στα στενά  της Άνω Σύρου με τραγούδια και χορούς. Προς το βραδάκι τα Ζεϊμπέκια φθάνοντας σε ένα κεντρικό σημείο της Άνω Σύρου όπου είχαν νοικιάσει ένα όργανο (Λατέρνα), χόρευαν και διασκέδαζαν μέχρι τις πρωί.

Πριν αρχίσει ο χορός, ο Καπετάνιος έδινε εντολή στον Αράπη να ζωγραφίσει με το σπαθί του ένα μεγάλο κύκλο που μέσα εκεί θα χόρευαν τα Ζεϊμπέκια. Σε κάποια  στιγμή μετά το χορό των Ζεϊμπεκιών ο Αράπης τοποθετεί στο κέντρο του κύκλου δυο σπαθιά χιαστή, για να χορέψουν ο δεύτερος και ο τρίτος καπετάνιος.
Τελευταίος πάντα χόρευε ο πρώτος Καπετάνιος, όπου κανένας δεν   είχε   δικαίωμα   να τον σταματήσει παρά μόνο η αρχιχανούμισσα. Όλοι παρακολουθούσαν με θαυμασμό και με σεβασμό τον πρώτο Καπετάνιο που χόρευε. Σε κάποιο σημείο του χορού πηγαίνει να χορέψει με τον καπετάνιο η Αρχιχανούμισσα. Ο καπετάνιος όμως για να δείξει ότι δεν υποτιμά το Αράπη και ότι τον έχει σε εκτίμηση του παραχώρησε την θέση του.

Πάνω στο χορό όλοι χόρευαν μεταξύ τους. Ο  Αράπης  τότε έβρισκε την ευκαιρία να φιλήσει την Αρχιχανούμισσα και να  την απαγάγει. Γινόταν όμως αντιληπτός από τον καπετάνιο και αυτός έστελνε τα Ζεϊμπέκια να φέρουν πίσω τον Αράπη με την Χανούμισσα. Τότε ο καπετάνιος καταδίκαζε τον Αράπη γι' αυτό που έκανε σε θάνατο. Τα Ζεϊμπέκια τότε τον έριχναν στην φωτιά!

Από Βασίλης Α.

Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2013

Εξάσκηση στις Εξισώσεις ΙΙ


Πατήστε πάνω στην εικόνα για να εξασκηθείτε στις εξισώσεις με δύο πράξεις!!

Συμβουλές-Οδηγίες:
1. Διαβάστε προσεκτικά την εξίσωση
2. Σκεφτείτε την απάντηση
3. Αν χρειαστεί κάντε μια βοηθητική πράξη σε χαρτί
4. Γράψτε την απάντηση μέσα στο πλαίσιο και πατήστε υποβολή (submit) για να διαπιστώσετε αν είναι σωστή (αν κάνετε λάθος θα δείτε την σωστή απάντηση και την επεξήγηση για την ορθή λύση της εξίωσωσης).
4. Κάθε κλάσμα ισοδυναμεί με μια διαίρεση του παρονομαστή με τον αριθμητή
5. Όταν δεν υπάρχει σύμβολο πράξης ανάμεσα σε έναν αριθμό και μια μεταβλητή τότε κάνουμε πολλαπλασιασμό
Καλή Επιτυχία!!!!!!

Από κ. Νεκτάριος

Εξάσκηση στις Εξισώσεις Ι

Πατήστε πάνω στην εικόνα για να εξασκηθείτε στις εξισώσεις με μία πράξη!!

Συμβουλές-Οδηγίες:
1. Διαβάστε προσεκτικά την εξίσωση
2. Σκεφτείτε την απάντηση
3. Αν χρειαστεί κάντε μια βοηθητική πράξη σε χαρτί
4. Γράψτε την απάντηση μέσα στο πλαίσιο και πατήστε υποβολή (submit) για να διαπιστώσετε αν είναι σωστή (αν κάνετε λάθος θα δείτε την σωστή απάντηση και την επεξήγηση για την ορθή λύση της εξίωσωσης).
4. Κάθε κλάσμα ισοδυναμεί με μια διαίρεση του παρονομαστή με τον αριθμητή
5. Όταν δεν υπάρχει σύμβολο πράξης ανάμεσα σε έναν αριθμό και μια μεταβλητή τότε κάνουμε πολλαπλασιασμό
Καλή Επιτυχία!!!!!!

Από κ. Νεκτάριος

Τρίτη 10 Δεκεμβρίου 2013

Έθιμα - Χριστούγεννα στη Σύρο

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Στη Σύρο τα Χριστούγεννα έχουμε διάφορα έθιμα. Ένα από αυτά είναι τα όσπρια κάτω από το δέντρο. Οι άνθρωποι της Σύρου, από τα τέλη Νοεμβρίου αρχίζουν και φυτεύουν όσπρια σε μικρές γλαστρούλες. Όταν στολίσουν το δέντρο τους, τοποθετούν τα γλαστράκια με τις φακές κάτω από το δέντρο των Χριστουγέννων μαζί με τα άλλα στολίδια!

Από Ναυσικά Κ.

Έθιμα Ρούμελης

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Στα χωριά της δυτικής Φθιώτιδας τα ξημερώματα των Χριστουγέννων συνηθίζουν να "αρραβωνιάζουν τη φωτιά". Οι νοικοκυρές τοποθετούν στο τζάκι ένα πολύ μεγάλο ξύλο και εκείνη την ώρα σύμφωνα με την παράδοση ό,τι ζητήσεις μπορεί να γίνει. Βεβαίως αυτό που θα ζητήσεις πρέπει να αφορά στα παιδιά και όχι στους παντρεμένους.
Όμως μετά τους "αρραβώνες" έχουμε το "πάντρεμα της φωτιάς" που γίνεται τα ξημερώματα της πρωτοχρονιάς. Στο τζάκι την παραμονή της πρωτοχρονιάς μπαίνουν δύο μεγάλα ξύλα. Ο νοικοκύρης φροντίζει να είναι ακριβώς ίδια και να καίγονται το ίδιο. Σύμφωνα με την παράδοση τα δύο ξύλα συμβολίζουν την αλλαγή της ημέρας αλλά και την αλλαγή του χρόνου. Η παράδοση επιμένει ότι όποια ευχή και αν κάνει κάποιος εκείνη τη μέρα ακόμη και κατάρα, αυτή θα πιάσει τόπο. Σε άλλες περιοχές της Φθιώτιδας αυτό έχει αντικατασταθεί με το "σπούρνι". Ένα μικρό παιδί κάθεται σταυροπόδι μπροστά στο αναμμένο τζάκι, ρίχνει αλάτι πάνω στη φωτιά και κάνει διάφορες ευχές για την οικογένεια, για την υγεία, για τα σπαρτά που σύμφωνα με την παράδοση "πιάνουν τόπο". Αποζημίωση του μικρού παιδιού είναι το πρώτο και καλύτερο κομμάτι "μπακλαβά" που φτιάχνουν οι νοικοκυρές.

Από Νίκος Δ.

Δευτέρα 9 Δεκεμβρίου 2013

Έθιμα - Χαλκουνάδες (Αγρίνιο)

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο

Ένα από τα χαρακτηριστικά πασχαλινά έθιμα της Ελλάδας λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής στο Αγρίνιο. Συγκεκριμένα, το βράδυ μετά τον Επιτάφιο της κάθε ενορίας, οι «χαλκουνάδες» κατεβαίνουν στους δρόμους του Αγρινίου για να σμίξουν στην κεντρική πλατεία και να λάβουν μέρος στον χαλκουνοπόλεμο! Η ιστορία του εθίμου χάνεται στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, όταν οι Αγρινιώτες τα άναβαν κατά την περιφορά του Επιταφίου για να απομακρύνουν τους αλλόθρησκους. Συνέχισαν όμως να τα κατασκευάζουν  και μετά την απελευθέρωση της χώρας στα πλαίσια ενός εθίμου και  δημιουργώντας τις «ομάδες» του χαλκουνοπόλεμου. Οι χαλκουνάδες αφού μαζευτούν δημιουργούν ένα μεγάλο κύκλο και ανάβουν τα χαλκούνια κρατώντας τα στα χέρια. Αυτό όμως είναι πολύ επικίνδυνο γιατί πολλοί χαλκουνάδες έχουν χάσει το χέρι τους ή τραυματίστηκαν.

Από Δέσποινα Κ.

Έθιμα - Η Λεχώνα

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο

Η λεχώνα δεν έβγαινε από το σπίτι της αν δεν είχε σαραντίσει. Στο διάστημα αυτό την επισκέπτονταν συγγενείς και φίλοι μόνο όσο έλαμπε ο ήλιος. Θεωρούσαν ότι μία επίσκεψη τη νύχτα έφερνε στο σπίτι όλη την κακή ενέργεια του σκότους. Κατά την επίσκεψη προσέφεραν παξιμάδια σε πιάτο ή δίσκο που τα παρασκεύαζαν σε μορφή πενταδάκτυλου (ανοικτή παλάμη ) σκεπασμένα με κοπανιστή ζάχαρη. Νύχτα επιτρεπόταν να μπαίνουν στο σπίτι μόνο οι άντρες του σπιτιού που επέστρεφαν από τις δουλειές. Αν κάποια γυναίκα αργούσε να φύγει, άφηνε υποχρεωτικά μια κλώστη από το φόρεμα της πάνω στην κούνια του μωρού.

Από Βαγγέλης Ξ.

Έθιμα - Τα Κάλαντα του Λαζάρου

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Στη Σύρο όπως και στην υπόλοιπη Ελλάδα αναβιώνουν κάθε χρόνο ήθη, έθιμα, γιορτές,  πανηγύρια και εκδηλώσεις, που πραγματοποιούνται σε όλη τη διάρκεια του χρόνου. Όποιος τυχερός βρίσκεται στο νησί κατά την περίοδο που κάποιο από όλα αυτά γιορτάζεται θα ζήσει μια μοναδική εμπειρία της λαογραφίας και παράδοσης του νησιού.
Για παράδειγμα το Σάββατο του Λαζάρου συνηθίζουν στην Ερμούπολη και στην Άνω Σύρο να βγαίνουν τα παιδιά στους δρόμους και να λένε τα κάλαντα του Λαζάρου. Κρατούν στα χέρια τους τα Λαζαράκια, δηλαδή σε μια ξύλινη κουτάλα της σούπας ή μια τρυπητή, δένουν σε σχήμα σταυρού ένα άλλο ξυλαράκι. Φτιάχνουν ένα κεφαλάκι από βαμβάκι και το σκεπάζουν με ένα άσπρο πανί. Ζωγραφίζουν τα χαρακτηριστικά του προσώπου με μαρκαδόρους και το στολίζουν με λουλουδάκια χρωματιστά συνηθως άσπρες άγριες μαργαρίτες. Γυρίζουν στους δρόμους και τραγουδούν:

Ήρθ’ ο Λάζαρος
Ήρθαν τα Βάγια
Ήρθ΄η Κυριακή
Που τρων’ τα ψάρια

Που’σουν Λάζαρε
Πουν’ η φωνή σου
Που σε γύρευε
Η μάνα κι αδελφή σου 

Ήμουνα στη γή
Στη γη χωμένος
Κι από τους νεκρούς
Νεκρούς αποθαμένος

Δώσε μου νερό
Νερό λιγάκι
Να ξεπλύνω της καρδιάς
Καρδιάς μου το μεράκι

Βάγια βάγια των βαγιών
Τρώνε ψάρι και κολιό
Και την άλλη Κυριακή
Τρώνε το παχύ αρνί.

Από Τίμος Κ.

Έθιμα - Οι Φωτιές του Αϊ Γιάννη

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

ΟΙ ΦΩΤΙΕΣ ΤΟΥ ΑΪ ΓΙΑΝΝΗ ΤΟΥ ΚΛΗΔΟΝΑ 
Η 24η Ιουνίου είναι από τις μεγαλύτερες καλοκαιρινές γιορτές της ελληνικής παράδοσης, αφού η γιορτή του Αι Γιάννη του Κλήδονα (ή Ριγανά, ή Ριζικάρη) συνοδεύεται από το παραδοσιακό έθιμο με το πέρασμα πάνω από τις φωτιές.
Παράλληλα, την παραμονή της γιορτής του ΄Αϊ Γιάννη, αναβιώνει και το γνωστό έθιμο με τις φωτιές. Στη πλατεία του χωριού στήνεται μια μεγάλη φωτιά πάνω από την οποία πηδάει όλοι οι κάτοικοι του χωριού. Σύμφωνα με την παράδοση, η φωτιά, επιφέρει την κάθαρση και οι άνθρωποι απαλλάσσονται από το κακό. 
Ο ΄Αϊ Γιάννης λέγεται και Ριζικάρης αφού η παράδοση λέει ότι φέρνει τύχη και γι’ αυτό έπρεπε από την παραμονή οι κάτοικοι του χωριού να έχουν τακτοποιήσει όλες τις οικιακές δουλειές του.
Επίσης ο ΄Αϊ Γιάννης αποκαλείται και Ριγανάς, επειδή την ημέρα αυτή έβγαιναν και μάζευαν ρίγανη, η οποία έπρεπε να συλλεχθεί πρωί πρωί, πριν από την ανατολή του ηλίου, αφού πίστευαν, ότι έτσι είχε μαγική δύναμη.
Ο «Κλήδονας» είναι μια λαϊκή μαντική διαδικασία, από τις πιο τελετουργικές όλων των παραδόσεων του τόπου μας, σύμφωνα με τον οποίο αποκαλύπτεται στις άγαμες κοπέλες η ταυτότητα του μελλοντικού τους συζύγου. Την παραμονή του ΄Αϊ-Γιαννιού, οι ανύπαντρες κοπέλες μαζεύονται σε ένα από τα σπίτια του χωριού, όπου αναθέτουν σε κάποια ή σε κάποιες από αυτές να φέρουν από το πηγάδι ή την πηγή το "αμίλητο νερό". Στη Θράκη οι γονείς της κοπέλας που θα αναλάβει αυτό το έργο, πρέπει να βρίσκονται εν ζωή. Η ονομασία οφείλεται στο γεγονός ότι η κοπέλα και η συνοδεία της πρέπει να ολοκληρώσουν την αποστολή αυτή, τηρώντας απόλυτη σιωπή.
Επιστρέφοντας στο σπίτι όπου τελείται ο κλήδονας, το νερό μπαίνει σε πήλινο δοχείο, στο οποίο η κάθε κοπέλα ρίχνει ένα προσωπικό της αντικείμενο, το λεγόμενο ριζικάρι. Στη συνέχεια το δοχείο σκεπάζεται με κόκκινο ύφασμα, το οποίο δένεται γερά με ένα κορδόνι ("κλειδώνεται") απαγγέλοντας ένα στιχάκι για να τους βοηθήσει ο ΄Αϊ Γιάννης στην προφητεία και τοποθετείται σε ταράτσα ή άλλο ανοιχτό χώρο. Εκεί παραμένει όλη τη νύχτα στο φως των άστρων. Οι κοπέλες επιστρέφουν ύστερα στα σπίτια τους. Λέγεται ότι τη νύχτα αυτή θα δουν στα όνειρά τους το μελλοντικό τους σύζυγο.

Από Παναγιώτης Β.

Έθιμα - Οι Αράπηδες

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.


Oι Αράπηδες στη Νικήσιανη της Καβάλας
Στο διπλανό χωριό απ΄όπου κατάγεται η μαμά μου αναβιώνει ένα αρχαίο έθιμο, που διατηρείται μέχρι σήμερα. 
Το αποκορύφωμα των εκδηλώσεων είναι την ημέρα του Αη-Γιάννη, στις 7 Ιανουαρίου. Όλες οι ομάδες των «Αράπηδων» κάνουν κοινή παρέλαση στους δρόμους της Νικήσιανης, κάτω από τους εκκωφαντικούς ήχους των κουδουνιών τους. Δύο αρχηγοί ομάδων παλεύουν, μέχρι την τελική πτώση του ενός. Ακολούθως, γύρω από τον πεσμένο αρχηγό, μαζεύονται όλοι, σε μια θρησκευτική τελετή, που τελειώνει με την ανάσταση του νεκρού και τον ιδιόρρυθμο ξέφρενο χορό όλων, που ακολουθεί.
Σύμφωνα με την Παράδοση, η παράσταση αυτή συμβολίζει το θάνατο του Διονύσου από τους Τιτάνες και την ανάστασή του από το Δία και παράλληλα την χειμερία νάρκη της φύσης που είναι ο Χειμώνας και στη συνέχεια την ανάσταση της φύσης με τον ερχομό της Άνοιξης.

Ενδυμασία
«Αράπηδες» ντύνονται οι άνδρες, σκεπάζοντας όλο το σώμα τους με προβιές ζώων ή κάπα.
Στην πλάτη τους δημιουργείται καμπούρα με γέμισμα φύλλων καλαμποκιού ή χόρτου. Στη μέση τους περιζώνουν τρία μεγάλα κουδούνια τα «τσιάνια» και ένα άλλο ιδιόμορφο κουδούνι, το «μπατάλη». Τις κνήμες τους ζώνουν με μάλλινα κομμάτια υφάσματος, τα «καλτσιούνια». Αντί για παπούτσια φορούν τα «τσιρβούλια», που κατασκευάζονται από ακατέργαστο χοιρινό δέρμα. Οι «λαπάρες» είναι δερμάτινα σχοινιά, που συγκρατούν τα «τσιρβούλια» και τα «καλτσιούνια» στις κνήμες, μέχρι το γόνατο. «Μπαρμπότα» είναι το επιβλητικό κάλυμμα της κεφαλής, συχνά στολισμένο με κεντημένο μαντήλι, που αποτελείται από ακατέργαστο δέρμα τράγου, γεμάτο με χόρτο.

Από Παντελή Ρ.

Έθιμα - Γιορτή Τράτας

 Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Ενα απο τα εθιμα που συνηθιζουμε να κανουμε στην Συρο ειναι για την γιορτη της τρατας. Καθε χρονο σχεδον ολο το νησι μαζευετε σε ενα χωριο να παρακολουθησουν την γιορτη της τρατας. Η τρατα ειναι ενα μεγαλο καϊκη που ριχνει ενα μεγαλο διχτυ στην θαλασσα το κυκλονει και μαζευει τα ψαρια. Τα ψαρια τα τηγανιζουν εξω στην αμμουδια και τα χαριζουν στον κοσμο.Αυτο ειναι ενα απο τα εθιμα του καλοκαιριου στην Συρο

Από Ηλία Σ.

Έθιμα - Ο κλήδονας στην Σύρο

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.
 
- Ο κλήδονας ήταν προσφηλές έθιμο και πραγματοπιόταν στην γιορτή τ' αη Γιαννη (του κλήδονα) που γιορτάζετε στις 24 ιουνίου. Ο άγιος καλείται ως "Πρόδρομος".Οι Συριανοί τον αποκαλούν "Κοψοκέφαλο".
- Την παραμονή της εορτης κορίτσια από τισ γύρο γειτονίες σε φιλικά σπίτια έπαιρναν το αμίλητο νερό.Ονομαζεται αμίλιτο γιατί τα κοριτσια το ζήταγαν δίχως να μιλούν.μετά πήγαιναν σε όλα τα σπίτια της γειτονιάς οι νοικοκυρές έριχναν ένα σημάδι, ένα κουμπί π.χ., ένα καρφί, ένα σουγιά..
-Το άλλο βράδυ συγκεντρώνονταν όλοι κάπου κι ένας -ο βγάλτης- έπαιρνε απ' το νερό ένα αντικείμενο που λεγόταν τετράστιχο και αυτό ανήκε. Τα τετράστιχα είναι ερωτικά, χιουμοριστικά, σατιρικά και πικάντικα . Προκαλούν γέλιο. :
"Ανοίξτε τον κλήδονα 
και στρώστε βελούδα
για να περάσει ο βασιλιάς
και η βασιλοπούλα.

Ο δεύτερος έλεγε:
Έχω τραγούδια να σας πω
έναν κουβά γιομάτο
και ξεπατώθηκε ο κουβάς
και πέσαν όλα κάτω.

Για τον κακόλογο λεγόταν το εξής τετράστιχο:
Της μαύρης κότας τα φτερά
στη γη να τιναχτούνε
και στης κακιάς γειτόνισσας
τα μάτια να της βγούνε"

Από την Ελπίδα Γ.

Σάββατο 7 Δεκεμβρίου 2013

Ο Κλήδονας στην Σύρο

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Ο Κλήδονας είναι ένα έθιμο που πραγματοποιείται ανήμερα του Αι-Γιαννιού στις 24 Ιουνίου. Ο Άγιος λέγεται "Πρόδρομος" γιατί προετοίμασε το λαό να υποδεχτεί το Σωτήρα, ”Βαπτιστής” γιατί βάπτισε το Χριστό και “Αποκεφαλιστής” γιατί θανατώθηκε με αποκεφαλισμό. Οι Συριανοί τον αποκαλούν “Kοψοκέφαλο”. Την παραμονή της γιορτής κορίτσια με πήλινο βάζο πηγαίνουν σε φιλικά σπίτια και παίρνουν το αμίλητο νερό. Ονομάζεται έτσι γιατί το ζητούν χωρίς να μιλήσουν. Μετά πηγαίνουν στα σπίτια της γειτονιάς κι ο καθένας ρίχνει στο βάζο ότι θέλει π.χ. κουμπί δαχτυλίδι. Το άλλο βράδυ συγκεντρώνονται κάπου και ένας τραβάει από το νερό ένα αντικείμενο και λέει ένα στίχο όπου ανήκει σε αυτόν που έριξε το αντικείμενο. Τα στιχάκια είναι χιουμοριστικά ή σατιρικά και προκαλούν γέλιο:
(Έχω τραγούδια να σας πω ,ένα κουβά γεμάτο
Και ξεπατώθηκε ο κουβάς και’ πέσαν όλα κάτω.)
(Ανοίγουμε τον κλήδονα με τ’Αγιαννιού τη χάρη
Και όποια έχει καλό ριζικό σήμερα να το πάρει).
Ο Αι Γιάννης λέγεται και (Φανιστής). Ανήμερα τις γιορτής του οι κάτοικοι μαζεύουν τα μαγιάτικα στεφάνια ανάβουν φωτιές στις γειτονιές και τα καίνε. Μικροί και μεγάλη πηδάνε πάνω από τη φωτιά.

Από Νίκο Β.

Έθιμα από την Μήλο

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Κάθε χρόνο το πρόγραμμα της Εβδομάδας των Παθών και του Πάσχα περιλαμβάνει την Ακολουθία του Νιπτήρα με αναπαράσταση στη θέση των 12 Αποστόλων από μαθητές, στον ιστορικό Ναό της Παναγίας στη Ζεφυρία το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης. Τη Μεγάλη Πέμπτη γίνεται ο στολισμός των Επιτάφιων σε όλες τις εκκλησίες της Μήλου. Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής γίνεται η Αποκαθήλωση του Σταυρού στις Πλάκες και το βράδυ η αναπαράσταση της Σταύρωσης. Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου πραγματοποιείται λειτουργία και η 1ηΑνάσταση, ενώ το βράδυ η Ανάσταση γιορτάζεται με παραδοσιακό τρόπο σε ολόκληρο το νησί. Την Κυριακή του Πάσχα αναβιώνει το έθιμο του μπαρουτιού. Υπάρχουν δύο οικισμοί ο ένας απέναντι στον άλλο, ο Τριοβάσαλος και ο Πέρα Τριοβάσαλος με τις εκκλησίες τους τον Άγιο Σπυρίδωνα και τον Άγιο Γεώργιο. Οι κάτοικοι του κάθε οικισμού συγκεντρώνονται μπροστά στην εκκλησία τους και αφού κάψουν πρώτα τον Ιούδα, ο οποίος έχει «κρεμαστεί» από το πρωί, χτυπούν τις καμπάνες τρεις φορές. Μετά τον τρίτο χτύπο και οι δυο πλευρές αρχίζουν να πετάνε δυναμίτιδες που «σκάνε» στον αέρα, ενώ συγχρόνως φωνάζουν και τη λέξη «άλειμμα». Κερδισμένος αναδεικνύεται ο οικισμός που θα πετάξει τις περισσότερες δυναμίτιδες. Παλαιότερα, πριν καθιερωθεί το κάψιμο του Ιούδα, υπήρχε το έθιμο της κούνιας, όπου νέοι άνδρες από όλα τα χωριά έφτιαχναν μία κούνια, στην οποία κάθονταν μέχρι την Ανάληψη και αυτό συμβόλιζε την αναγέννηση της Φύσης. Επίσης, το έθιμο αυτό ήταν ιδανικό για να συναντηθούν οι νέοι άνθρωποι, να γνωριστούν και να ερωτευτούν. Οι λεγόμενοι «κουνηστάδες» στη συνέχεια επισκέπτονταν τα σπίτια των κοριτσιών που είχαν γνωρίσει, για να τους προσφέρουν ποτό και να εξελιχθεί σιγά – σιγά η σχέση που ξεκίνησε δίπλα στην «κούνια».

Από την Εύη Κ.

Έθιμα

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

* Κάθε Χριστούγεννα είναι η μεγαλύτερη γιορτή του χριστιανισμού γιατί γεννιέται ο Χριστός ο Σωτήρας του κόσμου.
* Είναι αργία και όλοι οι χριστιανοί πηγαίνουν στην εκκλησία.
* Όταν γυρίσουμε ευχόμαστε ο ένας στον άλλον χρονιά πολλά,και ανταλλάζουμε δώρα,που είναι τοποθετημένα κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο.
* Το μεσημέρι στρώνουμε το χριστουγεννιάτικο τραπέζι,και τρώμε τι παραδοσιακή γαλοπούλα ή και ότι άλλο έχει μαγειρέψει η νοικοκυρά του σπιτιού.
* Μέτα τρώμε διάφορα σπιτικά γλυκά,οπός είναι: οι κουραμπιέδες ,τα μελομακάρονα,οι διπλές και άλλα διάφορα παραδοσιακά γλυκά.
* Εύχομαι όλοι οι άνθρωποι να περάσουν καλά και ευτυχισμένα Χριστούγεννα.

Από Βάσω Μ.

Παρασκευή 6 Δεκεμβρίου 2013

Μάσα Σιδερομάσα

Στο μάθημα της Γλώσσας διαβάσαμε τους στίχους από το τραγούδι Μάσα Σιδερομάσα της Λιλιπούπολης. Στο παρακάτω βίντεο μπορείτε να το ακούσετε!!


Στίχοι: Μαριανίνα Κριεζή
Μουσική: Λένα Πλάτωνος
Εκτέλεση: Λένα Πλάτωνος

Από Βάσω Μ.

Τετάρτη 4 Δεκεμβρίου 2013

Έθιμα - Σπάσιμο Ροδιού

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Το πρωί της Πρωτοχρονιάς, η οικογένεια πηγαίνει στην εκκλησία και ο νοικοκύρης κρατάει στην τσέπη του ένα ρόδι, για να το λειτουργήσει. Γυρνώντας σπίτι, πρέπει να χτυπήσει το κουδούνι της εξώπορτας -δεν κάνει να ανοίξει ο ίδιος με το κλειδί του- και έτσι να είναι ο πρώτος που θα μπει στο σπίτι για να κάνει το καλό ποδαρικό, με το ρόδι στο χέρι. Μπαίνοντας μέσα, με το δεξί, σπάει το ρόδι πίσω από την εξώπορτα, το ρίχνει δηλαδή κάτω με δύναμη για να σπάσει και να πεταχτούν οι ρώγες του παντού και ταυτόχρονα λέει: "με υγεία, ευτυχία και χαρά το νέο έτος κι όσες ρώγες έχει το ρόδι, τόσες λίρες να έχει η τσέπη μας όλη τη χρονιά". Τα παιδιά μαζεμένα γύρω-γύρω κοιτάζουν οι ρώγες αν είναι τραγανές και κατακόκκινες. Όσο γερές κι όμορφες είναι οι ρώγες, τόσο χαρούμενες κι ευλογημένες θα είναι οι μέρες που φέρνει μαζί του ο νέος χρόνος

Από Δημήτρης Σ.

Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 2013

Έθιμα

Στο μάθημα της Γλώσσας μιλήσαμε για έθιμα που υπήρχαν και υπάρχουν σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας και αποφασίσαμε να μοιραστούμε μερικά έθιμα από το δικό μας τόπο.

Στο χωριό μου το Πάσχα το βράδυ της ανάστασης όλοι μαζεύονται στην εκκλησία του χωρίου για να πάρουν το Άγιο Φως και να απολαύουν τα πανέμορφα πυροτεχνήματα που πετάνε αμέσως μετά την Ανάσταση. Το χαρακτηριστικό αυτής της υπεροχής νύχτας είναι ότι γιορτάζουμε όλοι μαζί καθολικοί και ορθόδοξοι. Την επομένη ηλιόλουστη μέρα μαζευόμαστε όλοι οικογενειακώς για να σουβλίσουμε το πεντανόστιμο αρνί, να τσουγκρίσουμε τα χρωματιστά αυγά, να παίξουν τα παιδιά και να διασκεδάσουμε όλοι μαζί σαν μια αγαπημένη και ευτυχισμένη οικογένεια. Αυτή η μέρα είναι μια μέρα με πολύ κόσμο στο νησί, ακόμα και οι άγνωστοι μεταξύ τους χαιρετιούνται για την μέρα του Πάσχα. Μετά από όλο το γλέντι γυρνάμε στα σπίτια μας χαρούμενοι ικανοποιημένοι που περάσαμε μια μέρα με την πολυαγαπημένη μας οικογένεια.

Από Γιώργος .Χ.

Ηλεκτρομαγνητισμός

Από εδώ μπορείτε να κατεβάσετε και να δείτε προσομοιώσεις για τα διάφορα φαινόμενα του ηλεκτρομαγνητισμού.

Από κ. Νεκτάριος

Κυριακή 1 Δεκεμβρίου 2013

Ρεαλισμός

Στα πλαίσια του προγράμματος eTwinning Art Movements ασχοληθήκαμε με το ρεύμα του Ρεαλισμού. Στη συνέχεια μπορείτε να δείτε τα έργα που φτιάξαμε:

 Από Δημήτρη Σ., Ναυσικά Κ., Νίκο Δ. και Παναγιώτη Β.

 Από Εύη Κ., Τίμο Κ. και Ελπίδα Ρ.

 Από Γιώργο Χ., Βασίλη Α., Ηλία Σ. και Βαγγέλη Ξ.

Από Βάσω Μ., Παντελή Ρ., Δέσποινα Κ. και Νίκο Β.

Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2013

Σύγχρονο Θέρισμα και Αλώνισμα

Τα τελευταία χρόνια, με την πρόοδο της τεχνολογίας και την χρήση μηχανών το θέρισμα και το αλώνισμα έχουν γίνει πολύ ευκολότερα. Στο παρακάτω βίντεο μπορείτε να δείτε πως λειτουργεί μια θεριζοαλωνιστική μηχανή και πόσο γρήγορα μπορεί να ολοκληρωθεί αυτή η διαδικασία.


Από κ. Νεκτάριος

Παραδοσιακό Θέρισμα και Αλώνισμα

Για πολλές δεκαετίες οι άνθρωποι που ασχολούνταν με αγροτικές εργασίες, και ειδικά την καλλιέργεια δημητριακών, δαπανούσαν πολύ χρόνο και κόπο για το θέρισμα και το αλώνισμα. Παρακάτω μπορείτε να δείτε τους παραδοσιακούς τρόπους με τους οποίους γίνονταν οι εργασίες αυτές.

Θέρισμα
Στον θερισμό ήταν απαραίτητη η αλληλοβοήθεια. Όταν το σιτάρι ήταν έτοιμο για θερισμό, οι αγρότες συζητούσαν και αποφάσιζαν από ποιο χωράφι θα ξεκινούσαν όλοι μαζί τον θερισμό. Ετοίμαζαν τα δρεπάνια, που ήταν τα εργαλεία για το θέρισμα και από το προηγούμενο βράδυ κάποιος πήγαινε στο χωράφι, έβγαζε από τη ρίζα μια αγκαλιά φυτά σταριού, τα οποία έβαζε μέσα σε νερό να μαλακώσουν, ώστε να χρησιμοποιηθούν για το δέσιμο των δεματιών την επομένη.

Κατά τον θερισμό. με το αριστερό χέρι έπιαναν όσα στελέχη σιταριού μπορούσαν και με το δεξί τα έκοβαν από χαμηλά. Τη χεριά αυτή την άφηναν πίσω τους και συνέχιζαν. Ένας άλλος εργάτης συγκέντρωνε τις χεριές και τις έδενε σε μεγάλα δεμάτια, τα οποία τα έστηνε όρθια, για να μην παίρνουν υγρασία από τη γη. Όταν τελείωνε τα θέρισμα σε κάθε χωράφι, τα δεμάτια μεταφέρονταν, είτε ζαλίκα (στην πλάτη) είτε φορτωμένα σε ζώα και τοποθετούνταν κοντά στο αλώνι, σε στοίβες.



Αλώνισμα
Απλώνονται πάνω στο πέτρινο αλώνι τα δεμάτια, κόβονται τα δεματικά και σκορπίζονται τα χερόβολα σε όλο το χώρο του αλωνιού. Στο κέντρο του βρίσκεται ο στιχερός, που είναι ένα χοντρό και γερό ξύλο, συνήθως από πουρνάρι, μπηγμένο στο χώμα και στερεωμένο καλά. Πάνω του δένεται η τριχιά, που κρατά τα ζώα όταν γυρνάνε πάνω στο αλώνι. Συνήθως χρησιμοποιούνται άλογα ή μουλάρια. Δένονται μεταξύ τους με λαιμαριές φτιαγμένες με τριχιά και όλα μαζί δένονται με το σκοινί του στιχερού. Ο αγωγιάτης, έτσι λέγεται αυτός που ακολουθεί τα ζώα στο αλώνι, κρατά μια βίτσα στα χέρια, την χτυπά στον αέρα για να τα φοβίζει και να τρέχουν. Η κίνηση των ζώων γίνεται και προς τις δυο κατευθύνσεις. Το σκοινί του στιχερού μαζεύεται πάνω του ενώ τα ζώα τρέχουν και έτσι πατούν τα χερόβολα σε όλο το αλώνι απ' έξω προς τα μέσα. Ύστερα τα αλλάζουν. Το ζώο που ήταν απέξω έρχεται μέσα και έτσι το σκοινί απλώνει. Το αλώνισμα συνεχίζεται μέχρις ότου τα χερόβολα γίνουν άχυρο και φυσικά βγει ο καρπός από τα στάχυα.
Ύστερα γίνεται το μάζεμα. Η συγκέντρωση του αλωνιού στο στιχερό σε σωρό. Μετά το μεσημέρι γίνεται το λίγνισμα. Ο αέρας που φυσά βοηθά σ' αυτή τη δουλειά. Με τα δικράνια πετάνε ψηλά το άχυρο για να διαχωριστεί από τον καρπό. Ο αέρας το μεταφέρει στην άκρη του αλωνιού. Χρησιμοποιούν ακόμη τα ξύλινα φτυάρια και φυσικά το δριμόνι (μεγάλο κόσκινο) για το κοσκίνισμα του καρπού. Ο καρπός λιάζεται και αποθηκεύεται στα κασόνια ή στα ματαράτσια (μεγάλα υφαντά σακιά). Το άχυρο μεταφέρεται στα καλύβια με τις λιοπάνες ή τα χαράρια για να χρησιμεύσει σαν τροφή στα ζώα τους χειμερινούς μήνες.





Από κ. Νεκτάριος

Τρίτη 26 Νοεμβρίου 2013

Διάκριση για την Τάξη μας

Η τάξη μας συμμετείχε στον πανευρωπαϊκό διαγωνισμό my eTwinning movie με μια ταινία animation με τίτλο i like etwinning because... και θέμα τους λόγους για τους οποίους μας αρέσει το eTwinning. Μετά από ψηφοφορία, η ταινία μας βρέθηκε στην 9η θέση, ανάμεσα σε 200 συμμετοχές από 25 διαφορετικές χώρες, με σύνολο 154 ψήφους.
Εδώ μπορείτε να δείτε την ταινία μας και μπορείτε να δείτε εδώ πως την φτιάξαμε.

Από κ. Νεκτάριος

Δευτέρα 25 Νοεμβρίου 2013

Δημιουργία Νησιού

Στην Γεωγραφία μιλήσαμε για τις εσωτερικές και τις εξωτερικές δυνάμεις που επηρεάζουν με διάφορους τρόπους το ανάγλυφο της Γης. Ένας από αυτούς είναι η δημιουργία νησιών!!! Παρακολουθήστε το παρακάτω βίντεο πως δημιουργήθηκε ένα νέο νησί στον Ειρηνικό Ωκεανό, έπειτα από την έκρηξη ενός υποθαλάσσιου ηφαιστείου, κοντά στην Ιαπωνία.

 Από κ. Νεκτάριος

Παγγαία

Όπως μάθαμε στην Γεωγραφία η Γη έχει 13 μεγάλες λιθοσφαιρικές πλάκες οι οποίες βρίσκονται σε διαρκή κίνηση. Οι κινήσεις αυτές έχουν αποτέλεσμα την εμφάνιση φαινομένων όπως οι σεισμοί και τα ηφαίστεια, αλλά την συνεχή κίνηση των ηπείρων.
Η συνεχής κίνηση των ηπείρων σε συνδυασμό με το σχήμα τους έγινε αντικείμενο υποθέσεων από τους επιστήμονες για το παρελθόν της Γης και των ηπείρων. Ο Γερμανός μετεωρολόγος A. Wegener παρατήρησε ότι ο ώμος της Ν. Αμερικής ταίριαζε απόλυτα με τη μασχάλη της Κεντρικής Δυτικής Αφρικής και διατύπωσε τη θεωρία της προέλευσης των ηπείρων από μια ενιαία μάζα ξηράς τη Παγγαία.
Όλες οι ήπειροι φαίνεται να παραμένουν στην ίδια θέση καθώς περνούν οι αιώνες. Στη πραγματικότητα όμως κινούνται με πολύ αργό ρυθμό. Η θεωρία των λιθοσφαιρικών πλακών "μετρά" στην εξήγηση της κίνησης. Πριν από 200.000.000 χρόνια όλες οι ήπειροι αποτελούσαν τμήματα μιας ενιαίας ξηράς της Παγγαίας. Η ξηρά της Παγγαίας στη συνέχεια χωρίστηκε σε τεράστια κομμάτια, τις λιθοσφαιρικές πλάκες, το καθένα από τα οποία κινήθηκε με το δικό του τρόπο.




Όμως οι συνέπειες των κινήσεων των λιθοσφαρικών πλακών δεν σταματούν εκεί. Οι επιστήμονες προβλέπουν ότι εξαιτίας αυτής της κίνησης των λιθοσφαιρικών πλακών μετά από εκατομύρια χρόνια οι ήπειροι θα έρθουν πάλι κοντά.



Από κ. Νεκτάριος

Σεισμοί

Ο Σεισμός είναι ένα φυσικό φαινόμενο που οφείλεται στην κίνηση των λιθοσφαιρικών πλακών. Η χώρα μας βρίσκεται στα όρια τριών λιθοσφαιρικών πλακών και αυτό έχει σαν συνέπεια να είναι πολύ συχνή η εκδήλωση σεισμών. Καλό θα είναι, λοιπόν, να ενημερωνόμαστε για τους σεισμούς καθώς είναι κομμάτι της καθημερινότητάς μας. Μπορούμε να πάρουμε πληροφορίες για τους σεισμούς που έγιναν και γίνονται στην Ελλάδα πατώντας εδώ.

Από κ. Νεκτάριος

Πέμπτη 21 Νοεμβρίου 2013

Προκήρυξη Υψηλάντη

Όπως μάθαμε στην ιστορία, στις 24 Φεβρουαρίου 1821, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης εξέδωσε την προκήρυξη με την οποία ξεκινούσε η επανάσταση στη Μολδοβλαχία. Στην συνέχεια μπορείτε να την διαβάσετε.

 ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ 

πατήστε πάνω στην εικόνα για μεγέθυνση
Η ώρα ήλθεν, ω Άνδρες Έλληνες! Πρό πολλού οι λαοί της Ευρώπης, πολεμούντες υπέρ των ιδίων Δικαιωμάτων και ελευθερίας αυτών, μας επροσκάλουν εις μίμησιν, αυτοί, καίτοι οπωσούν ελεύθεροι, επροσπάθησαν όλαις δυνάμεσι να αυξήσωσι την ελευθερίαν, και δι’ αυτής πάσαν αυτών την Ευδαιμονίαν.

 Οι αδελφοί μας και φίλοι είναι πανταχού έτοιμοι, οι Σέρβοι, οι Σουλιώται, και όλη η Ηπειρος, οπλοφορούντες μας περιμένωσιν· ας ενωθώμεν λοιπόν με Ενθουσιασμόν! η Πατρίς μάς προσκαλεί!

 Η Ευρώπη, προσηλώνουσα τους οφθαλμούς της εις ημάς, απορεί διά την ακινησίαν μας, ας αντηχήσωσι λοιπόν όλα τα Όρη τής Ελλάδος από τον Ήχον τής πολεμικής μας Σάλπιγγος, και αι κοιλάδες από την τρομεράν κλαγγήν των Αρμάτων μας. Η Ευρώπη θέλει θαυμάση τας ανδραγαθίας μας, οι δε τύραννοι ημών τρέμοντες και ωχροί θέλουσι φύγει απ’ έμπροσθέν μας.

 Οι φωτισμένοι λαοί της Ευρώπης ενασχολούνται εις την αποκατάστασιν της ιδίας ευδαιμονίας· και πλήρεις ευγνωμοσύνης διά τας προς αυτούς των Προπατόρων μας ευεργεσίας, επιθυμούσι την ελευθερίαν της Ελλάδος.

 Ημείς, φαινόμενοι άξιοι της προπατορικής αρετής και του παρόντος αιώνος, είμεθα Εύελπεις, να επιτύχωμεν την υπεράσπισιν αυτών και βοήθειαν· πολλοί εκ τούτων φιλελεύθεροι θέλουσιν έλθη, διά να συναγωνισθώσι με ημάς. Κινηθήτε, ω φίλοι, και θέλετε ιδή μίαν Κραταιάν δύναμιν να υπερασπισθή τα δίκαιά μας! Θέλετε ιδή και εξ αυτών των εχθρών μας πολλούς, οίτινες, παρακινούμενοι από την δικαίαν μας αιτίαν, να στρέψωσι τα Νώτα προς τον εχθρόν και να ενωθώσι με ημάς· ας παρρησιασθώσι με ειλικρινές φρόνημα, η Πατρίς θέλει τους εγκολπωθή! Ποίος λοιπόν εμποδίζει τους ανδρικούς σας Βραχίονας; ο άνανδρος εχθρός μας είναι ασθενής και αδύνατος. Οι στρατηγοί μας έμπειροι και όλοι οι ομογενείς γέμουσιν ενθουσιασμού! ενωθήτε λοιπόν, ω ανδρείοι και μεγαλόψυχοι Έλληνες! ας σχηματισθώσι φάλαγκες εθνικαί, ας εμφανισθώσι Πατριωτικαί λεγεώνες, και θέλετε ιδή τους παλαιούς εκείνους Κολοσσούς του δεσποτισμού να πέσωσιν εξ ιδίων, απέναντι των θριαμβευτικών μας Σημαίων! Εις την φωνήν της Σάλπιγκός μας όλα τα παράλια του Ιωνίου και Αιγέου πελάγους θέλουσιν αντηχήση· τα Ελληνικά πλοία, τα οποία εν καιρώ ειρήνης ήξεραν να εμπορεύωνται, και να πολεμώσι, θέλουσι σπείρη εις όλους τους λιμένας του τυράννου με το πυρ και την μάχαιραν, την φρίκην και τον θάνατον...

 Ποία ελληνική ψυχή θέλει αδιαφορήση εις την πρόσκλησιν της Πατρίδος; Εις την Ρώμην ένας του Καίσαρος φίλος σείων την αιματομένην χλαμύδα του τυράννου εγείρει τον λαόν. Tι θέλετε κάμη Σεις ω Έλληνες, προς τους οποίους η Πατρίς γυμνή δεικνύει μεν τας πληγάς της και με διακεκομμένην φωνήν επικαλείται την βοήθειαν των τέκνων της; Η θεία πρόνοια, ω φίλοι Συμπατριώται, ευσπλαγχνισθείσα πλέον τας δυστυχίας μας ηυδόκησεν ούτω τα πράγματα, ώστε με μικρόν κόπον θέλομεν απολαύση με την ελευθερίαν πάσαν ευδαιμονίαν. Αν λοιπόν από αξιόμεμπον αβελτηρίαν αδιαφορήσωμεν, ο τύραννος γενόμενος αγριώτερος θέλει πολλαπλασιάση τα δεινά μας, και θέλομεν καταντήση διά παντός το δυστυχέστερον πάντων των εθνών.

 Στρέψατε τους οφθαλμούς σας, ω Συμπατριώται, και ίδετε την ελεεινήν μας κατάστασιν! ίδετε εδώ τους Ναούς καταπατημένους! εκεί τα τέκνα μας αρπαζόμενα διά χρήσιν αναιδεστάτην της αναιδούς φιληδονίας των βαρβάρων τυράννων μας! τους οίκους μας γεγυμνωμένους, τον αγρούς μας λεηλατισμένους και ημάς αυτούς ελεεινά ανδράποδα!

 Είναι καιρός να αποτινάξωμεν τον αφόρητον τούτον Ζυγόν, να ελευθερώσωμεν την Πατρίδα, να κρημνίσωμεν από τα νέφη την ημισέληνον να υψώσωμεν το σημείον, δι’ ου πάντοτε νικώμεν! λέγω τον Σταυρόν, και ούτω να εκδικήσωμεν την Πατρίδα, και την Ορθόδοξον ημών Πίστιν από την ασεβή των ασεβών Καταφρόνησιν.

 Μεταξύ ημών ευγενέστερος είναι, όστις ανδρειοτέρως υπερασπισθή τα δίκαια της Πατρίδος, και ωφελιμοτέρως την δουλεύση. Το έθνος συναθροιζόμενον θέλει εκλέξη τους Δημογέροντάς του, και εις την ύψιστον ταύτην Βουλήν θέλουσιν υπείκει όλαι μας αι πράξεις...

 Ας κινηθώμεν λοιπόν μέ εν κοινόν φρόνιμα, oι πλούσιοι ας καταβάλωσιν μέρος της ιδίας περιουσίας, oι ιερoί ποιμένες ας εμψυχώσωσι τον λαόν με το ίδιόν των παράδειγμα, και oι πεπαιδευμένοι ας συμβουλεύσωσιν τα ωφέλιμα. Oι δε εν ξέναις αυλαίς υπουργούντες στρατιωτικοί και πολιτικοί ομογενείς, αποδίδοντες τας ευχαριστίας εις ην έκαστος υπουργεί δύναμιν, ας ορμήσωσιν όλοι εις το ανοιγόμενον ήδη μέγα και λαμπρόν στάδιον, και ας συνεισφέρωσιν εις την πατρίδα τον χρεωστούμενον φόρον, και ως γενναίoι ας ενοπλισθώμεν όλοι άνευ αναβολής καιρού με το ακαταμάχητον όπλον της ανδρείας και υπόσχομαι εντός ολίγου την νίκην και μετ' αυτήν παν αγαθόν. Πoίoι μισθωτοί και χαύνοι δούλοι τολμούν να αντιπαραταχθώσιν απέναντι λαού, πολεμούντος υπέρ της ιδίας ανεξαρτησίας; Μάρτυρες oι Ηρωικοί αγώνες των προπατόρων μας· Μάρτυς η lσπανία, ήτις πρώτη και μόνη κατετρόπωσε τας αηττήτους φάλαγκας ενός τυράννου.

 Με την Ένωσιν, ω Συμπολίται, με το προς την ιεράν Θρησκείαν Σέβας, με την προς τους Νόμους και τους Στρατηγούς υποταγήν, με την ευτολμίαν και σταθηρότητα, η νίκη μας είναι βεβαία και αναπόφευκτος, αυτή θέλει στεφανώση μέ δάφνας αειθαλείς τους Ηρωικούς αγώνας μας, αυτή με χαρακτήρας ανεξαλείπτους θέλει χαράξη τα ονόματα ημών εις τον ναόν της αθανασίας, διά το παράδειγμα των επερχομένων γενεών. Η Πατρίς θέλει ανταμείψη τα ευπειθή και γνήσιά της τέκνα με τα βραβεία της δόξης και τιμής· τα δε απειθή και κωφεύοντα εις την τωρινήν της πρόσκλησιν, θέλει αποκηρύξη ως νόθα και Ασιανά σπέρματα, και θέλει παραδώση τα ονόματά των, ως άλλων προδότων, εις τον αναθεματισμόν και κατάραν των μεταγενεστέρων.

Ας καλέσωμεν λοιπόν εκ νέου, ω Ανδρείοι και μεγαλόψυχοι Έλληνες, την ελευθερίαν εις την κλασικήν γην της Ελλάδος! Ας συγκροτήσωμεν μάχην μεταξύ του Μαραθώνος και των Θερμοπυλών! Ας πολεμήσωμεν εις τους τάφους των Πατέρων μας, οι οποίοι, διά να μάς αφήσωσιν ελευθέρους, επολέμησαν και απέθανον εκεί! Το αίμα των τυράννων είναι δεκτόν εις την σκιάν τον Επαμεινώνδου Θηβαίου, και του Αθηναίου Θρασυβούλου, οίτινες κατετρόπωσαν τους τριάκοντα τυράννους, εις εκείνας του Αρμοδίου και Αριστογείτωνος, οι οποίοι συνέτριψαν τον Πεισιστρατικόν ζυγόν, εις εκείνην του Τιμολέοντος, όστις απεκατέστησε την ελευθερίαν εις την Κόρινθον και τας Συρακούσας, μάλιστα εις εκείνας τον Μιλτιάδου και Θεμιστοκλέους, του Λεωνίδου και των τριακοσίων, οίτινες κατέκοψαν τοσάκις τους αναριθμήτους στρατούς των βαρβάρων Περσών, των οποίων τους βαρβαροτέρους και ανανδροτέρους απογόνους πρόκειται εις ημάς σήμερον, με πολλά μικρόν κόπον, να εξαφανίσωμεν εξ ολοκλήρου.

 Εις τα όπλα λοιπόν φίλοι η Πατρίς Μάς Προσκαλεί!

Αλέξανδρος Υψηλάντης

Την 24ην Φεβρεαρίου 1821 Εις το γενικόν στρατόπεδον του Ιασίου


Από κ. Νεκτάριος

Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013

Πέμπτη 14 Νοεμβρίου 2013

Ασφαλές Διαδίκτυο

Σε ένα λίγο διαφορετικό παντοπωλείο τα πάντα είναι διαθέσιμα. Πόσο ασφαλές όμως είναι αυτό;






Από κ. Νεκτάριος

Δευτέρα 11 Νοεμβρίου 2013

Ανάγλυφο της Γης

Παρακολουθήστε ένα πολύ ενδιαφέρον βίντεο για το Ανάγλυφο της Γης.


Από κ. Νεκτάριος 

Παραλαβή Υλικού

Τη Δευτέρα, 11 Νοεμβρίου 2013 παραλάβαμε το υλικό που μας έστειλε η Παιδική Helmepa. Ο μεγάλος φάκελος που έφτασε το πρωί στο σχολείο μας μας περιελάμβανε ενημερωτικές αφίσες, έντυπο υλικό για όλα τα παιδιά καθώς και τις κάρτες και τις κονκάρδες που αποδεικνύουν ότι είμαστε κι εμείς επίσημα μέλη της προσπάθειας προστασίας του θαλάσσιου περιβάλλοντος.












Από κ. Νεκτάριος

Δευτέρα 4 Νοεμβρίου 2013

Γελοιογραφία



Από κ. Νεκτάριος

Ιδιότητες Δυνάμεων

Στον παρακάτω πίνακα μπορείτε να δείτε τις βασικές ιδιότητες των Δυνάμεων.




*** Σημειώσεις:
1. α, β, μ, ν = φυσικοί αριθμοί
2. ο παρονομαστής του κλάσματος δεν μπορεί να είναι μηδέν

Από κ. Νεκτάριος

Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2013

Ζωγραφίζοντας το όνομά μας

Για να μας μας γνωρίσουν καλύτερα οι φίλοι μας από τα σχολεία με τα οποία συνεργαζόμαστε στα πλαίσια του προγράμματος etwinning Art MOVEments αποφασίσαμε να "ζωγραφίσουμε" τα ονόματά μας. Την ιδέα την πήραμε από τους μαθητές και τις μαθήτριες της Έκτης Τάξης του 4ου Δημοτικού Σχολείου Ερμούπολης.
Στις παρακάτω Εικόνες μπορείτε να δείτε τις δημιουργίες μας:

















Από κ. Νεκτάριος
 

Δημοφιλή Άρθρα

Καιρός

Χάρτης